苦，說穿了是放不下的執著
事親至孝，遵循先人的遺願
魂不著體，終其一生的道別
過去傳統葬禮習俗繁文縟節
相較現代人講究精簡便捷
卻蘊含著博大精深的寓意
台灣有句諺語是這麼說的：「千算萬算毋值天一劃」，面對生命終點的最後一堂課，人算不如天算，悲傷但不要糾結，告訴自己要多做功德迴向
在世間好好活著，做一個有影響力的人，那些你以為的逝去，其實從未消失，只是以另外一種形式存在著守護著支持著你
人往生之後的過度期稱為「中陰身」，「中陰身」不是鬼，祂六根具足，具有神通，能夠穿牆過壁，可以看見眾生肉眼所看不見的東西，聽到耳朵所聽不到的訊息，所以此時更是後代子孫累積功德資糧最快之時。等待轉生機緣到成熟階段七日為期，四十九日為天，長壽者不過七七四十九日，短暫者也有二七日或三七日，便去受生輪迴。可報名「超渡法會」佛號不斷迴向，為其廣修眾善，造諸功德，令亡者得聞佛法，心生懺悔，自能滅輕罪業，投生更好的去處。
#亡者離世未滿一年「8避1留」眉角要留意
✔️避免進出大廟 ✔️避免出入他家（無罣礙除外）✔️避免殺生驅趕 ✔️避免紅白囍事 ✔️避免衣著繽紛鮮艷 ✔️避免剪髮剃鬍（除孝前）✔️避免大肆慶祝 ✔️避免貼春聯 ✔️留一盞明燈
※出殯後牌位回家供奉者，每月逢農曆初一、十五日為亡者早晚供飯，至對年合爐為止
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#如何分辨「墓地」及「納骨塔」宜忌
根據上篇先人的長眠地「8大要訣」有提到，倘若長年耳鳴．耳朵癢頭暈．頭痛不好睡．有時心悸胸悶卻始終找不出原因恐怕已早有預兆了，更為重要的是亡者的八字及方位度數須請地理師精算丈量，一度也不能差
「牆壁陷落、滲水嚴重蔭屍、樹根穿棺、藤蔓纏碑」等⋯常見現象
🟡如遇以上現象，千萬要注意了⚠️
●他墳前50米之內不宜選取地，稱之欺人陰靈（會使陽世子孫官司連續，坐臥不寧）
●墓碑如有退色或掉漆情況（恐怕會影響後代子孫身體健康破財敗家）
●若是墓碑上半部明亮，下半部暗淡（子孫運程發展不利 ）
●而墓碑底部有水漬或生青苔（要注意屍身是否變成蔭屍，家運也會衰落）
●墓碑上方，不能有過多的雜草或者青苔叢生（會導致子孫久病難醫）
●墓前墓後避免被水泥、磚石、舊棺板或其它廢棄物壓在其上（子孫會易有中風或凶禍）
●墓碑如果有倒陷（會導致主子孫家庭不和睦、雜亂）
●倘若墓地四周都是圍墻，沒留進出口（易導致主子孫有官訟或者牢獄的禍害）
●墳墓的上方如果有高壓電通過，會導致主金錢會慢慢耗損，有漏財的可能。
●水流聲響，龍吼之處水流湍急無回轉之情（家族不興旺，飛災橫禍火燒堂）
●明堂水流清澈，避免汙水變色、惡臭之地
#相對「納骨塔」的宜忌顯得輕鬆
外格局風水環境→納音五行八字生肖塔位座向→塔位樓層選擇與高低
✔️避免選擇陽光直射的方位
✔️避免樑下方及最下層塔位
✔️避免風口下、門窗邊、樓梯口、走道
✔️避免易受潮的骨灰罈
✔️宜選擇設有中央空調除濕的納骨塔
※往生者生前喜好或遺囑、後代子孫的經濟考量都得同時列入評估
※倘若先人於一年內往生，新的墳一定要連掃3年，超渡也至少連續3年，能每年都報名超渡是最好
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告別式→火化羽化成仙→骨灰罈進塔→百日→對年→合爐
骨灰罈進塔安座的日子，有時日子當天即可；有時得等到一年後，火化裝罈後就可以放進塔位中，若當天日子只宜火化不宜進塔，那就要另擇良辰進塔。在進塔吉日前，骨灰罈下放置圓盤或金紙【象徵：浮爐暫厝之意】直到進塔吉日再把圓盤或金紙撤除
所謂“百日”就是過世後一百天；“對年”就是過世後一周年，“對年”後還有個“合爐除靈”的儀式
人往生後會先立一個臨時的紙牌位，一直祭拜到“合爐”之日，再將臨時的紙牌位撤掉，擇日把亡者的名字寫進祖先牌位中，合爐完成，所有的喪事到此告一段落
※習俗上，去世未滿三年之亡者，只能使用銀類紙錢（大銀、小銀等），不能使用金類紙錢；而往生三年以上之亡者則可使用四方金（刈金）或九金。
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因應文化差異、生活習慣、宗教信仰及區域的不同而有所改變，在傳統習俗中也有等到對年或合爐時甚至會守孝3年圓滿才剪髮剃鬍；時代演化大多都只需在出殯後或是百日後即可除孝。
❶家有喪事，多久後可辦喜事？
百日內完婚(順孝娶) / 合爐除靈後
❷家有喪事，多久後可至廟裡拜拜、祭改或參加喜宴？
傳統習俗要合爐除靈後，現在只需在出殯後或是百日後即可
#喪事沖煞到稱作“喪煞”常見情況：
喪葬日子時辰沖到生肖、運勢低迷、陽氣弱、體質特殊等造成不舒服情況，造成頭暈想吐、夢多無法入眠
隨身攜帶芙蓉艾草包、淨符作為第一道簡單防護
離開現場後，可先行前往便利商品或是人潮多的地點歇息，回家後再準備另一份芙蓉艾草包、淨符用陰陽水（冷水+熱水）或是午時水全身洗淨，倘若仍是不舒服，建議安排前往廟裡祭改
●關於無法解釋的情形
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淺談生死（上）/糖衣包裝下的生命終點之「8大要訣」必定不能簡略
